Кросспост: www.liveinternet.ru/users/1033935/post82580413/

Мама слушала новости. В новостях сказали: в то время, как президенты прибалтийских государств и Польши направились в Тбилиси, Николя Саркази, президент Франции, которая в этом году председательствует в Евросоюзе, побывал в Москве, где говорил с Дмитрием Медведевым, и теперь отбыл в Грузию. Насчет цели не уверена, однако, видимо, для того, чтобы как-то разрулить конфликт. После этого будет выдвинуто предложение об ускоренном приеме Грузии в НАТО.

Разговоров о том, что эта локальная война может вылиться в Третью Мировую войну, я слышала много, но не спешила поддакнуть, хотя, в принципе, была согласна с доводами. Однако сейчас ситуация уж очень напоминает Холодную войну, когда конфликт произошел между двумя государствами: Грузией и Южной Осетией, а на деле оказываются замешанными Россия и США. Я не верю, что Холодная война могла закончиться с распадом СССР: слишком глубоко пустили корни предрассудки в общественном мнении обоих сторон, чтобы искорениться за 20 лет (достаточно послушать сатириков российской эстрады, чтобы понять это. И в Америке происходит то же самое), слишком разнятся экономические и политические системы, чтобы не возникало трений, поэтому, имхо, конец этому противостоянию возможен, только когда падет одна из этих держав, не оставляя за собой правопреемниц. При возникновении очагов военных действий это особенно хорошо видно: то США бомбят Югославию, и выплывает новость, что новейший американский истребитель сбит допотопной российской ракетной установкой, то теперь Грузия, в которой российскими бомбардировщиками уничтожено энное количество стратегически важных объектов, а Саакашвили читает обращения к собственному народу на английском...

Сейчас конфликт, скорее всего, уладят. Но если Грузия будет принята в НАТО, я не верю, что она не повторит попыток нападения на Осетию и антироссийских провокаций. А воевать с НАТО - это совсем другое дело.

Возможно, я не права, и вся моя паранойя - от незнания реального положения вещей в мире и чересчур бурной фантазии. Я не претендую на звание политолога или политического аналитика.

Однако, люди! Мне страшно.

Кросспост: www.liveinternet.ru/users/1033935/post82135346/

Проблемы общественного транспорта в Тарту лично для меня налицо. В скверном ли финансировании дело или в бестолковости логистиков GoBus, не знаю, однако это худшая система транспортного сообщения, которую я только встречала в Эстонии. Совершенно определенно, что дойти пешком у нас получается на несколько порядков быстрее, чем доехать на автобусе.

Сегодня тыкнулась носом еще в одно слабое место. Случилось так, что мне пришлось открыть одновременно расписание автобусов до Таллинна и расписание автобусов по городу. Разумеется, я их сравнила. Абсурдно, но до Таллинна автобусы ходят чаще, чем общественный транспорт по Тарту.

Это просто без комментариев.

Кросспост: www.liveinternet.ru/users/1033935/post80906741/

На прошедших выходных, 18-20 июля, у нас в городе прошли Ганзейские дни - костюмированный фестиваль, посвященный средневековой истории города, и ремесленническая ярмарка, на которую съезжаются мастера со всей Эстонии и некоторых соседних государств: Латвии, Финляндии и России.

Если быть краткой, программа Ганзейских дней 2008 была такая:

18 июля
20:00 - церемония открытия на Ратушной площади, выступления в Раэлинн и Яанилинн, фейерверк

19 июля
10:00 - 20:00 Ганзейская ярмарка + выступления по всему центру города
23:30 Процессия рыцарей от Ратуши до Домского собора
24:00 Рыцарский турнир на Тоомемяги

20 июля
10:00 - 17:00 Ганзейская ярмарка + выступления
17:00 - церемония закрытия на Ратушной площади

Под катом отчет и фотографии (осторожно: они большого размера, хотя я их и уменьшала). Прошу прощения за качество - фотографировать посреди толпы, в постоянном движении и толкучке тяжело - а я все-таки не фотограф. Читать дальше

Ганзейские дни в Тарту проводятся где-то с конца 90-х годов, первоначально они отмечались как дни города и были достаточно скромными, излишнего внимания к себе не привлекали. Все изменилось с тех пор, как Эстония вошла в Евросоюз и у городского управления возникла идея проведения в Тарту Европейских Ганзейских дней (для справки - Европейские Ганзейские дни проводятся по очереди в каждом из городов, состоявших некогда в Ганзейском союзе), и из тихого, незаметного праздненство превратилось в яркое, красочное и многолюдное зрелище, на которое ежегодно тратятся немаленькие суммы. Европейские Ганзейские дни прошли в Тарту в 2001 или 2002 году (не помню точно), и теперь ежегодно фестиваль собирает много народу.

Как я уже говорила, первоначально Ганзейские дни задумывались как праздник, посвященный средневековому периоду в истории города. Однако со временем концепция изменилась, и с прошлого сезона город стали делить на несколько частей: средневековый и ремесленный город, речной город, в котором культурная программа ориентирована на эстонское народное творчество и быт, современный город, в сюжетную основу которого берется какое-то время из современной истории Эстонии (в прошлом году это было время эстонского национального пробуждения, в этом - похоже, что вторая половина 20 века) и детский город, в котором располагаются всевозможные атракционы для детей и подростков. Если попробовать описать расположение этих городов, то Яанилинн - средневековый и ремесленный город - был расположен вокруг церкви св.Ионна, постоенной в 14 веке, откуда и получил свое название, современный город, или Раэлинн, традиционно располагается на ратушной площади, архитектура зданий которой относится к 19 веку; именно в Раэлинне располагается главная сцена фестиваля, речной город раскинулся на противоположном к ратушной площади берегу; первое, что видят посетители, переправляясь с одного берега на другой через пешеходный мостик, - это рыбацкие лодки, которые прямо на месте, под открытым воздухом, вырезают мастера, а вдалеке уже слышны размашистые и простенькие народные мотивы...

Купол церкви св. Ионна и улица.

Тартуская ратуша.

К празднику город был украшен цветами, флажками:

И гипсовыми масками, прикрепленными к фонарным столбам:

Для меня Ганзейские дни начались вечером 18-ого июля, когда после церемонии открытия начались первые концертные выступления. Оркестр играл ритмичную и торжественную музыку, многие пошли танцевать на площадку перед сценой. Через какое-то время меня пригласил сплясать дедок в белой рубашке, и я пошла - видимо, это было влияние праздничного настроения. Дедок был эстонец и много вещал про то, что он де неплохо говорит по-русски, но во времена его молодости история была сильно политизирована, и каждое государство пыталось переписать ее на свой лад, а теперь, как ему показалось, все стало гораздо объективнее. До моего корявого эстонского ему, видимо, не было никакого дела, поэтому я ответила, что, возможно, сейчас уже нет потребности в том, чтобы так откровенно рисовать свое государство в исключительно положительных красках, как это было во времена Холодной войны, поэтому история и стала объективнее. Однако полностью избавиться от лицеприятия она не сможет никогда.

Да ведь это и не удивительно: прошлое само по себе, в отрыве от государства и общества, не несет никакой ценности, извлечь из него пользу можно только тогда, когда усваиваются предоставленные историей уроки - это значит, что эти уроки надо найти и проанализировать, дать им какую-то оценку. Потому что "события сами по себе не положительны и не отрицательны, и только наше отношение к ним придает им цвет" - как говорил Оскар Уайльд. Какой будет эта оценка? Разумеется, она будет делаться, исходя из насущных потребностей и государственных интересов общества, которое ее делает. Правильно ли это? На мой взгляд, правильно, если только не перегнуть палку.

В таком ключе началось и прошло для меня мероприятие. Фейерверка в первый день я не дождалась, так как было уже поздно и холодно. По программе он должен был быть в районе 24 часов, после чего мне нужно было бы одной возвращаться домой, и я решила не рисковать.

A Le Coq-арена - главная сцена фестиваля:





Второй день практически полностью ушел на исследование ярмарки, на которой я купила себе китайский сандаловый веер и кольцо с жемчужиной, и прослушивание музыкальной программы фестиваля, которая была тематически поделена между тремя сценами: на главной сцене выступали, в основном, с современной музыкой, либо композициями, не относящимися к местной этнической фауне:

Ансамбль духовых инструментов, пробы инструментов перед выступлением:




Мексиканцы с гитарами и скрипкой:



Программа на этой сцене произвела впечатление микса из разных культурных слоев. Здесь можно было услышать все: от средневековых трубадуров до знаменитых на весь мир песен группы "Abba" в оркестровой обработке и заводных латино-американских мотивов. С одной стороны, не прослеживается единой нити, с другой - своеобразный итог для всего фестиваля, разбросанного по разным частям центра города.

На другой сцене, в речном городе, люди в льняных нарядах с богатой вышивкой хором вытягивали народные мотивы, пели под гусли и аккордеон, на распев. Эта часть программы, как уже говорилось, целиком и полностью была посвящена народному творчеству, национальному деревенскому быту и эстонским культурным традициям.

На сцене творческий коллектив, исполняющий авторские песни, написанные в народном стиле:

А детвора тем временем кружила на деревенской качели-карусели:

...Мужики делали черную работу:

...А туристы отдыхали:

Самым маленьким интересно было посмотреть на зверей разных и пони:





Но за все это надо принести дар Благодарственному дереву, да и загадать желание, которое обязательно сбудется - если духи-покровители примут дар.

Такова была программа Речного города - легкая и ненавязчивая.


Яанилинн - лично для меня разговор совершенно особый. На мой взгляд, кирпичные стены средневековой церкви как нельзя кстати подходят в качестве декораций к средневековой части программы и "городу мастеров". Музыкальное наполнение было как раз такое, какое я люблю (но это можно опустить): играли и пели старинные мелодии, в ходу были виолы и блок-флейты, которые изредка разбавлялись гитарами и скрипками. Приглашены были, в основном, молодежные коллективы, но программа от этого ничуть не проигрывала.

Ученический музыкальный коллектив из Арукюла:





Коллектив 1-ой Тартуской музыкальной школы, состоящий из ученика и двух преподавателей:





На призыв "танцуют все" откликнулись монах, продававший какие-то безделушки на ярмарке, и ведущая программы, одетая в платье, напоминающее моду второй половины 17 века. Они быстро нашли общий язык и станцевали под дубом:

А кто-то танцевал совсем другие танцы: 15-16 века, Ренессанс.









В Яанилинн находилось несколько весьма антуражных лавочек, правда, товары были все такие, что губу особенно не раскатаешь =):







Помимо официальных выступлений на трех сценах, многие выходили играть просто на улицах. Занимали многочисленные крылечки-ступеньки в городе, ставили шляпы и играли:





Особым пунктом среди бродячих музыкантов из славного города Бремена можно выделить шарманщиков, которых я отыскала в городе в количестве трех штук (папа Карло был бы рад):

...И играющих на духовых инструментах индейцев в красочных и дорогих костюмах:







Возможно, кто-то заметит: где в этом месиве из красок, соединивших в себе все когда-либо существовавшие эпохи, можно отыскать историю? А она повсюду: и в самой попытке создания подобного мероприятия, и в смещении прошлого и современного, когда невольно начинаешь задумываться о том, куда мы движемся и что оставляем позади:

Она призрачно мелькает в бойнях мальчишек на поролоновых мечах, в стремлении прикоснуться в игре к "преданьям старины глубокой":

Шепчет - но тем отчетливей, чем тише - когда глаз подмечает картину, близкую к тому, что могло иметь место на самом деле:

Кричит во весь голос, когда ты, стоя посреди ревущей толпы, смотришь на то, как два рыцаря-реконструктора несутся настречу друг другу, один из них теряет равновесие и, перелетев через конскую морду, кубарем летит вниз... А толпа свистит и улюлюкает, и людской радости нет предела. В такие моменты становятся понятны и гладиаторские бои, и настоящие рыцарские турниры - не потому, зрелище так хорошо воссоздано: понимаешь интуитивно. Историю всегда строили люди; в такие моменты очень четко осознаешь, что ничего в сущности не изменилось с тех пор, и осознавая, учишься терпимее относиться к чужим ошибкам, независимо от того, совершены или они в прошлои или настоящем.

Скучаю. Очень.

По нему. И по ней.
Как будто из жизни вырезали что-то ценное, дорогое.
Как будто вырвали из сердца с корнем клочок кровоточащей ткани.

Они разные.
Он не вспомнит, у него другая жизнь - своя, личная. Или это очередная иллюзия, которой я обязана своей извечной мнительности?
Она, знаю, тоже с нетерпением ждет, когда наступит время новой встречи.
От этого на сердце становится теплее. Тепло-тепло. Оно, как ящерица, греется в ласковых лучах невидимого солнца.

Это сентиментально и совсем на меня не похоже.
Не стану больше публиковать похожую запись ни в одном из своих блогов.
Пусть мало кто увидит эти строчки, зато ОНИ будут в числе этих людей.

Я скучаю.
Это слишком много, чтобы терпеть, и слишком мало, чтобы говорить об этом вслух.

Кросспост: www.liveinternet.ru/users/1033935/post79874538/

Позавчера вернулась из Таллинна, где провела три дня. Примечательных событий было два. Начну с более простого и не вызывающего дискуссий и активной мыслительной деятельности. Событие, так сказать, для души.

Я давно уже хотела попасть в музей Нигулисте, да все никак не удавалось: то не успеваю до закрытия, то не работает во время моего приезда, то времени нет ехать в старый город, а тут все-таки выбралась, чему очень рада. Расскажу сначала немного про само место, потому что даже таллиннцы не все знают =)

Читать дальше.Церковь Св.Николаса (по-русски Николая, по-эстонски Нигулисте) была основана в 13 веке немецкими купцами, несколько раз перестраивалась, современный внешний вид приобрела в 15 веке. Построена в стиле поздней готики, которая в это время в ведущих странах Европы уже начинала вытесняться более поздними стилями, а в остальных как раз получила широкое распространение. В средние века в этой церкви было много произведений искусства, изготовленных в Любеке, столице Ганзейского союза, в который входил и Таллинн, и привезенных в город оттуда. Некоторые из них можно увидеть в музее в наше время, но об этом позже. Первоначально Нигулисте была католическим костелом, однако во время Реформации перешла в лютеранство, как и большинство храмов на территории Эстонии (в отличие от Латвии). В церкви находился известный и популярный из-за своего звучания орган, построенный в1895 году мастером Эбергардом Фридрихом Валкером. Во время Второй мировой войны, в результате бомбежек Таллинна в 1944 году, храм был разрушен, орган погиб вместе с ним. В реконструированной церкви открыли художественный музей, который теперь является филиалом KUMU (Kunstimuuseum, Эстонский Художественный музей). Все представленные ниже фотографии не мои, большинство – из Википедии.

Церковь Нигулисте в Таллинне, в которой находится здание музея

Церковь Нигулисте, вид изнутри.

Алтарь, изготовленный в Любеке немецким художником Герменом Роде. Изображает историю жизни святого и его смерть.

Бернт Нотке «Пляска смерти».

«Пляска смерти» - частично сохранившееся произведение в Нигулисте по мотивам фрески с аналогичным названием, которую Бернт Нотке создал для церкви Св.Марии в Любеке и которая до нас не дошла. Насколько я понимаю, изображена некоторая эпидемия или голод. Бедствие не касается богатых (на фреске архиепископ, князь, богатая дама в парчовом наряде, купец – или кто это? не знаю), и поголовно косит бедных. Своеобразный средневековый реализм. Тот, кто знает лучше меня историю и сюжет этого произведения, может меня исправить.

На выходе из музея купила себе несколько открыток и диск с записями огранной музыки, который очень хвалил музыкальный критик на Радио 4. Называется «Концерт в Нигулисте, Таллинн, органная музыка 12-20 столетий», исполняет органист Нигулисте Тийт Кийк. Кто будет там – советую, унесете с собой частичку прошлого, бережно сохраненного в этом месте.

А для меня ощущение, когда прошлое на время показывает свой золотой хвост, сияющий драгоценными камнями, и ты умудряешься подержаться за него хотя бы мгновение, одно из самых ярких и самых любимых в жизни. Прав был Акунин, когда приводил такое сравнение в одной из своих книг. Жизнь кажется как на ладони, когда остаешься наедине с древностью.

Кросспост: www.liveinternet.ru/users/1033935/post78287664/

Рассказами об удивительных поступках котов и кошек полнится и Интернет и специализированные печатные издания. Многие из них уже стали баянами, однако от этого не теряют своей прелести. Только вчера читала в журнале "Друг кошек" историю про абиссинскую кошку Асю, которая без колебаний приняла и вырастила чужого котенка как своего. Дело дошло до того, что котенок рассосал ее, и у нее появилось молоко, хотя она не рожала и своих детей у нее не было. А сегодня мне удалось перетащить фотографии со старого мобильного телефона на компьютер, хотя я уже и не надеялась, что они когда-нибудь увидят свет. Многое вспомнилось. Хочу рассказать вам другую историю, случившуюся с нашими собственными котами, но подобную достижению Аси. Под катом фотографии самого разного размера и качества и рассказ. Читать.

Случилось так, что, будучи во Пскове, мы с мамой взяли на рынке котенка. Никто особенно не хотел его, не искал, не выспрашивал. Мы долго бегали по рынку, надеясь, что котенка к тому времени уже возьмут, - но от судьбы не уйдешь: хозяева малышки сами нашли нас, котенок, всю дорогу плакавший, успокоился и задремал у меня на груди. Мы подошли друг другу. Котенок остался у нас. Это была девочка самой невзрачной наружности, тощенькая, на кривеньких ножках, с маленькими слезливыми глазками, беспокойная, но с уже вырывавшимся наружу темпераментом, который она обязательно покажет, когда подрастет. Девочке был всего месяц от роду (для справки: это очень мало. Породистых котят не отдают на руки раньше трех месяцев. А то и позже), она только-только начала переходить в питании на взрослую пищу, лакать из блюдца и мыться еще не умела, в туалет после непривычной для нее пищи ходила с трудом, хотя лоток, трудами своей матери, знала прекрасно. Ребенком она была смышленым, однако было понятно, что многое в ее воспитании, что она недополучила от матери и сестры, не наверстаешь уже ничем.

Кошечка была серой и полосатой, поэтому получила кличку Минерва, в честь профессора трансфигурации из Гарри Поттера Минервы МакГонагалл, которая, как известно, умела превращаться в серую, полосатую кошку со странными отметинами вокруг глаз. Однако очень быстро кличка трансфировалась в Минни.

В это время мы гостили у бабушки в деревне, которая находится в Псковском районе, и привезли приобретенного котенка туда, чтобы забрать с собой, когда будем возвращаться домой. Там уже жили два кота: Тишка и Барсик. Про Тишку много рассказывать не буду: это был степенный черно-белый кот, который родился и вырос в этом доме, у бабушкиной кошки Мурки, которую к тому времени задавила машина, и считал себя полноправным хозяином и властелином в квартире. Второй кот был взят в дом уже взрослым, примерно в головалом возрасте. Однажды вечером бабушка во время своей смены (она подрабатывает сторожем, ибо пенсии ни на что не хватает) увидела, как к обочине дороги подъехала машина и оттуда выкинули какой-то сверток. Она к свертку - в свертке кот. Крупный, необычайно красивый, с причудливыми разводами по бокам, благодаря которым он напоминал тросникового дикого кота, однако больной: к животу было не притронуться, он кричал и вырывался - потому его, должно быть, и выкинули. Бабушка взяла его домой, выходила, вылечила и оставила себе, назвав Барсиком. Кот оказался добрым, общительным, ласковым и совершенно неприхотливым - не в пример избалованному и капризному Тишке, - быстро привык к новому дому и его обиталелям, так что бабушка необычайно гордилась тем, что поступила именно так, как поступила.

Когда Миньку привезли в деревню, оба кота поначалу приняли ее враждебно, однако вскоре один из них в корне переменил свое отношение к ней. Нетрудно догадаться, что этим кем-то был Барсик. Он начал позволять ей есть рядом с собой, затем - перестал трогать порции, которые накладывались котенку, и гонял от них Тишку (Барсик был ощутимо крупнее и сильнее). Дальше - больше. Он начал играть с Минькой, вылизывать ее, следил за тем, чтобы она ходила в туалет вовремя и в правильное место (хотя в этом за Минькой как раз следить не надо было), стал ночевать вместе с ней, перестал уходить гулять, чтобы постоянно находиться рядом: уйдет минут на 15 справить делишки - и возвращается. Иными словами, взяд на себя роль заботливого папочки и выполнял ее с завидным рвением. В конце концом Барсик начал позволять ей себя сосать, хотя, конечно, молоко у него образоваться не могло в силу его пола.

Был у этой парочки любопытный обычай: каждый день после завтрака и игр они приходили отдыхать на мой кровать. В это время я их фотографировала - на мобильный телефон, поскольку другой фотографической техники в деревне просто-напросто не было. Покажу сейчас несколько фотографий. Хотя я пыталась вытянуть их в фотошопе, но качество все равно оставляет желать лучшего, чего не скажешь о моделях. Они все разные по размеру - фотографировались с разными расширениями, чтобы все поместилось в память телефона, которая была отнюдь не резиновая. А жаль, ибо Барсика уже никто никогда не сможет сфотографировать и поиграть с ним, почесать за ушком.

Барсик родился под несчастливой звездой, поплатился за свое доверие и любовь к людям. Дело было так: рядом с огородом бабушки, в ранее пустовавшем доме, поселилась какая-то пьянчужка, которая начала оспаривать ее права на землю, на территории которой был расположен огород, дескать, рядом с моим домом - отдавай! Все это время она ходила туда воровать, причем делала это крайне варварски, не жалея ничего вокруг, и между ними с бабушкой произошел серьезный конфликт. Бабушка, разумеется, не уступала: она обрабатывала эту землю более 20 лет, во время развала СССР и приватизации получила документы, объявляющие огород ее собственностью. Да и просто вся семья кормилась с этой земли - покупать продукты в магазинах часто не хватало денег. Как ни странно, расплачиваться за все пришлось бедному коту: пьянчужка заманила его куда-то, ударила по голове (у Барсика был разбит висок и вся голова залита кровью, когда его нашли, уже мертвого), завернула в мешок и подбросила недалеко от огорода. Прекрасная месть - убить ни в чем неповинное, но любимое животное противницы, чтобы доказать свои права на чужой огород.

Барсик - один из тех зверей, которых я буду помнить всегда.

...Поздравляю с масленицей! Долой колючую зиму!

Какой процент от жителей романтики водится на дайрах?

Вот думаю, съездить, что ли? Есть здесь кто-нибудь из Эстонии, ко хотел бы ко мне присоединиться?